關(guān)于千江
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“立人達人”是千江的經(jīng)營哲學(xué)。
“夫仁者,，己欲立而立人，己欲達而達人,。能近取譬,，可謂仁之方也已。”——《論語?雍也》,。自己要立足,，先讓別人立足；自己要通達,，先讓別人通達,。能這樣將心比心對待他人，可以說這就是實踐仁德的方法,。
千江企業(yè)將“立人達人”作為經(jīng)營哲學(xué),，其核心和精髓是：利他。
“利他”思想自古有之,?？鬃诱f“己欲達而達人”，列子說“利出者實返”,，旬子提倡“大公無私”,，紅頂商人胡雪巖“前半夜為自己想想，后半夜為他人想想”,，亞當?斯密說“利他就是利己”,，現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得?德魯克說“最好的管理就是‘利他’”，日本管理大師,、著名實業(yè)家稻盛和夫提出,，“利他”也可以成為企業(yè)的核心競爭力。
利己是人與生俱來的本性,，它歸根結(jié)底源自生存的需要,。但人是生活在群體之中的，單方的利己行不通,，互相幫助更有利,，幫助別人是幫助自己，于是產(chǎn)生了群體中“利他”的行為準則,。這種行為準則放到市場經(jīng)濟環(huán)境下,，就產(chǎn)生了“利他經(jīng)濟學(xué)”：為了實現(xiàn)自身的利益，必須為他人為社會創(chuàng)造一種利益,；為了滿足自己的多方面的需要,，必須為他人為社會提供一種需要。規(guī)范的個人與社會關(guān)系的原則可以概括為一句話：利己先利他,。
于人有利,，于已無利者，非商也,；損人之利以利已之利者,，奸商也,；于已有利而于人無利者，小商也,；于已有利而于人亦有利者,，大商也。
我有利,，客無利,，則客不存；我利大,，客利小,，則客不久；客我利相當,，則客可久存,，我可久利。
中國也有句古話說——“大商無算”,，是說在做買賣的時候,，先不考慮自己贏多少利，而是先考慮買家或是大眾獲多少利,，而是先考慮買家或是大眾獲多少利,，之后才算自己的利益。
正所謂：利己者生,，利他者久,。一個企業(yè)能生存多久，不看它能贏得多少利,，而是要看它能給多少人帶來利益,。
多年來，以“利他”為精髓的“立人達人”經(jīng)營哲學(xué)引領(lǐng)著千江砥礪而行,，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。從創(chuàng)業(yè)初始,，千江企業(yè)充分發(fā)揮了“合作共贏”的精神,，集思廣益，集資廣利,，與很多優(yōu)秀的人形成了資源共享,、優(yōu)勢互補、利益共享,、風(fēng)險共擔,、價值共創(chuàng)的命運聯(lián)合體。多年來,，千江始終堅持“立人達人”的經(jīng)營之道,，善于先為客戶,、員工、合作者,、社會和生態(tài)著想,，懷揣一顆感恩的心和一份“立人達人”的的思想，在前進中磨礪出核心競爭力,、鍛煉出持續(xù)發(fā)展能力,。二十年過去，千江雖然沒有成為行業(yè)巨頭,，卻一直和緩地細水長流,，并逐漸奠定了在業(yè)界中的翹楚地位，離不開我們倡導(dǎo)并遵循“立人達人”的經(jīng)營哲學(xué)和商道規(guī)律,。
“立人達人”是千江的經(jīng)營哲學(xué),，也是千江企業(yè)的成功之道。在這里,，“立人達人”已不僅僅是一種手段,，更是一種目的。社會環(huán)境不斷變化,，千江也會遇到新的問題和新的考驗,。我們倡導(dǎo)千江人在新形勢下繼續(xù)以“立人達人”的哲學(xué)指導(dǎo)和規(guī)范自己的言行，學(xué)會克己和自律,，在關(guān)系個人切身利益的重大問題上,，抑制自身本能的利己欲望，謀求互利雙贏之道,，使“立人達人”的“利他哲學(xué)”真正血肉化,，成為千江的特色和靈魂。
